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“腊八节”腊祭八神首为神农氏 次为后稷

录入时间 :2016-01-15 10:04 来源 :文汇报 作者: 未知

摘要 :张远山 阴阳合历的专名腊月 ,始于上古龙山晚期的神农归藏历 。 腊之起源 ,分为两大阶段 ,即上古早期伏羲连山历之腊日和上古末期神农归藏历之腊月 。腊日 、腊月 ,均在年终 。腊之得名 ,源于年终之猎 ,猎得动物祭祀祖先 。略举文献证据于下 。 《礼记月令》郑玄注 :

  张远山
  
  阴阳合历的专名“腊月” ,始于上古龙山晚期的神农归藏历 。
  
  “腊”之起源 ,分为两大阶段 ,即上古早期伏羲连山历之“腊日”和上古末期神农归藏历之“腊月” 。“腊日” 、“腊月” ,均在年终 。“腊”之得名 ,源于年终之“猎” ,猎得动物祭祀祖先 。略举文献证据于下 。
  
  《礼记·月令》郑玄注 :“腊 ,谓以田猎所得禽兽祭也 。”
  
  应劭《风俗通义》 :“腊者 ,猎也 。言田猎取兽 ,以祭祀其先祖也 。”
  
  蔡邕《独断》 :“迎送凡田猎五日 ,腊日岁终大祭 ,纵民宴饮 。”
  
  《史记·秦本纪正义》 :“十二月腊日 ,猎禽兽以岁终祭先祖 ,因立此日也 。”
  
  马端临《文献通考》 :“八腊 ,腊先祖 ,谓以田猎所得禽祭也 。”
  
  正因年终必须田猎祭祖 ,所以“猎” 、“腊”二字同源 ,太阳历年终之日称“腊日” ,阴阳合历年终之月称“腊月” 。
  
  伏羲连山历(前6000-前2361)是太阳历 ,早期历法比较简略 ,一年仅计360日 ,所余5日用于年终过年 ,所以把太阳历“冬至”前的年终5日 ,设为“腊日” 。
  
  神农归藏历(前2361-前2070)是阴阳合历 ,阴阳合历以太阴历为表象 ,所以把“正月”前的年终朔望月 ,设为“腊月” 。
  
  “炎黄之战”以后的中古夏商周三代(前2070-前221) ,黄帝族因为“腊月”始于神农归藏历 ,所以都在腊月八日“腊八节”祭祀神农 ,证见《礼记·郊特牲》 :“天子大蜡八 ,伊耆氏始为蜡 。”
  
  “伊耆氏”是“神农氏”的别称 ,证见《路史·后纪三·炎帝纪上》 :“炎帝长于姜水 ,成为姜姓 。其初国伊 ,继国耆 ,故氏伊耆 。”参看《通志·三皇纪》 :“炎帝神农氏起于烈山 ,亦曰烈山氏 ,亦曰连山氏 ,亦曰伊耆氏 。”又见《资治通鉴外纪》 :“神农本起于烈山 ,称烈山氏 ;一曰连山氏 、伊耆氏 。”“烈山氏”为“列山氏”之讹 ,义同“连山氏” ,因“伏羲连山历”而得名 。
  
  “腊八节”腊祭八神 ,首为“先啬” ,即伏羲族的神农氏 ;次为“司啬” ,即黄帝族的后稷(周族始祖) 。“啬”为“穑”之本字 ,原指农事 ,农夫即称“啬夫” 。“先啬”即“先农” ,北京先农坛正是供奉神农氏 。
  
  王献唐《炎黄氏族文化考》所言甚确 :“黄帝族抑服炎族 ,不废其俗 ,后世更以神农为先啬 ,后稷为司啬 ,融合炎 、黄二族之人 ,并为腊神 。”(齐鲁书社1985 ,第93页)据此可明 ,“腊八”二字 ,“腊”扣神农归藏历的腊月 ,“八”扣神农归藏历之阴阳历换算尺“伏羲先天八卦”对应的四时八节 。后来佛教传入中国 ,为了弘扬佛法 ,声称中国阴阳合历独有的腊月八日为释迦牟尼成道日 ,“腊八”初义遂湮 。

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